米乐M6 M6米乐米乐M6 M6米乐米乐M6 M6米乐瑜伽是一门现实哲学，而不是宗教信仰，不需要练习者对某个特定的系列理论体系忠贞不二。瑜伽这个词语来自印度梵文yug,意思是加入,连接或者结合。这是一种传统的印度哲学，以身心结合获取健康和幸福意识(在古代印度人相信天人合一，他们将瑜伽修炼方法融入日常生活，奉行不渝)。这种肉体与心灵的紧密联系和高度统一，与个人意识的关系更为密切。

　　练习瑜伽的时候，身体 动作 思想和呼吸相互联系，能产生一种平衡 放松和谐的感觉，练习者利用自己的身体来进化思想，通过这种彻底的身心训练，肉体和灵魂的每一个细胞都会被唤醒。

　　肢体姿势的练习能够治疗多种疾病，增强肌肉力量，提高柔软性。姿势中的各种动作，能够使血液达到饱和状态，并流遍身体最细微的部分，使之获得充分的营养，从心理学的角度来讲，瑜伽可以使人集中注意力，镇定心灵，并产生平衡宁静满足的感觉。

　　瑜伽和其他体育运动的不同之处在于瑜伽既有生理的因素，又有心理的因素，而肢体拉伸仅仅是外部的瑜伽姿势，不仅能锻炼肌肉，提高身体的感知力和柔韧性，还能生成内在意识，稳定心态，一般的体育运动只强调外部动作的准确性，而瑜伽在关注准确性的同时更呼唤深层次的感知，以带来身心灵的全面平衡。

　　由于对细节的关注，瑜伽对身心两方面同时提出了挑战，也使练习者得到了控制和规范生活各方面的锻炼机会，每天练习当然很好，但是人们往往三分钟热度。其实最好的办法就是每天早晨或者晚上，腾出一小段时间用来练习瑜伽，使之成为日常生活的一部分。若能坚持，不仅可以使身姿更挺拔，肢体更柔软，更能增强体质，使心智冷静平和。

　　如果你以前没有练过瑜伽，希望本篇的这些建议能够成为教练指导的补充和辅助，不妨报个班来学习瑜伽，因为课堂学习既有趣又能激发练习的热情，并保证每个知识的准确性，每个人都能从瑜伽中获益，包括老人儿童以及有各种小病痛以及身心健康问题的人群，刚开始的时候呢，身体比较僵硬，思想也很顽固，但是你会发现你在进步你的整个身心都会呈现出一种平和安详的状态，真诚，勤奋，理智，而有意识的练习瑜伽的法和调息法，能使生活更明澈静谧也更具活力。接下来带你一起进入瑜伽的世界，如果作为学员，请每天抽出1~2个小时的时间开始你的瑜伽之路，坚持下去，瑜伽会给你带来的无限乐趣和成就感。

　　今天首先来讲一讲瑜伽的历史和哲学，瑜伽最早呢可溯源至史前，在古代密宗文明时代，大概是1万多年前遍及印度和世界上其他许多地区。这时候印度圣哲也就是所谓的大师从自然中找到灵感和真理认识到生活在世俗中并摆脱世俗眷恋与负累以获得自由的技能，首先要意识到人类身心灵的局限性，然后要用各种方法来超越这些限制，已让意识接近更高层次的真实。这些方法与技巧，通过上师一代代口耳相传，沿袭至今。

　　密宗是密教的圣书，蕴含两层意思，扩张与解放。密宗哲学视身体为通往内心圣坛的大门，相信通过身体和肉体等外在存在可以实现内在的意识的扩张，释放体内能量。瑜伽一词最早出现在4000多年前的密教梵文圣歌和赞美诗中之后，在《吠陀经》中也有提及这些经文最初为大师在深度瑜伽冥想状态时所悟，因此被奉为圣典，关于瑜伽的更清晰的定义，出现于之后的《奥义书》，该书名的字面意义为坐在教义旁边。《奥义书》共有108本真品，是《吠陀经》的最后一部分，同时也是印度六大哲学体系之一的基础，。它所传授的精神教义各有不同，但其本质都是一致的，即揭示了灵魂存在于我们每个人的内心深处，因此每个人都不是孤独的。

　　对自我的认识并不能靠书本理论或主观臆断，只能通过内心的沉思和冥想悟得。《奥义书》最早介绍了阿斯汤加瑜伽的起源，但它更多的是给练习者以灵感，而不是具体的指导，它包含着深奥的想象与启示，实用的同时处处体现了诗意美。

　　在瑜伽发展的这个时期，修行方法都是靠上师亲授弟子口耳相传的，上师不同教授的技巧和侧重面也不同。这种情况一直持续到大师帕坦加利的《瑜伽经》问世以后才有所改变，帕坦加利结合《吠陀经》和《奥义书》，把流传下来的瑜伽修行法系统归类，汇编成书曰《瑜伽经》，其内容全面，富含哲理，被公认为瑜伽方面最重要的论著之一，也为我们如今的瑜伽提供了最根本的思想基础。在该书中，帕坦加利为有志于修行瑜伽的人介绍了瑜伽的8支分法结构，他认为按照这8个步骤连贯练习，修行者就能获得思想的解放和顿悟。

　　不生：非暴力，不伤害任何生灵。真正的非暴力是一种心境，一种充满同情的生活态度。

　　苦行：朝着内心明确的目标和方向努力，就能洞察一切。伟大的瑜伽行者艾扬格大师就曾经说过，缺乏苦行的生活好是无爱的心灵自省：不仅要有对知识的学习，更要有对自我的学习，不断深化对自我本质的认识

　　敬神：把自己的一生奉献给神。印度是佛教大国，这一点不做过多纠结，因此瑜伽也会涉及到宗教哲学方面的文化。

　　法也就是平时我们上课中常见的姿势，它是经数千年演化而来的身体姿势的艺术。练习法，不仅可以通过加速体内能量流动来塑造体型，还能平定心灵浮躁，恢复身心健康与活力，同时练习法，还反映了我们生活中的趋向、优缺点和动作。

　　呼吸法是指通过对呼吸的调控来扩张生命能量，在梵文中呼吸的自然声音“Soh-hum有我…超越了身心的束缚之意。每呼吸一次，体内也会产生共鸣。

　　古经文认为整个宇宙存在于人体内，因此快乐之源也蕴藏于每个人内心，把感官从外在刺激撤回内心，我们就能得到内心的自足，而非依靠外在感官刺激和物质占有来满足我们永难满足的欲望，通过一些姿势练习来引导自省和制感法，也可帮助人们更好的了解自我，接受自我。

　　执持法或者说专注法可以有多种形式，如完全专注于与身体活动相协调一致的呼吸气流上，或者把注意力集中在蜡烛火苗上，凝视着火苗的摇曳，感受其微光，不管哪种形式目标都一样，即增强心智，提高专注力，聚集精神能量，为进入冥想境界做准备。

　　通过单向的心神流动或集中注意力，一定时间后自然会开始进入冥想状态。冥想是一种超越了时间、空间、各种条件和限制的绝对状态，可以扩张我们的个体意识核心与无限的宇宙意识联系起来。古代大师把冥想描述为与自然的结合，同时认为无限的宇宙是生命与死亡的本质的一部分。

　　8.三摩地开，悟独一的极乐状态，三摩地是瑜伽的终极经济，前期各分支在这里达到了顶峰，这个阶段超越了冥想，本身它超越了开始与结束，超越了时间，这是一种完全的解放与极乐状态，无所求无所欲，因为自我将一切都融合在一起了。

　　真正的阿斯汤加瑜伽修行需要努力把上述8大分支结合到一起，既要有身体部分的练习及法和呼吸法，又要做到其他几个部分，如五持戒、五遵行、 制感法等。瑜伽大师斯瑞克帕他比乔伊斯就曾描述说，瑜伽是99%的练习加1%的理论，这里的练习包括8大分支，不仅仅是练习。

　　20世纪30年代，我们这个时代最受尊敬的两位瑜伽上师，在加尔各答国家图书馆的一个僻静角落，发现了一份失传已久的古老手稿，该手稿为梵文所写，记载在树叶上，虽然距今有1000~1500多年的历史，但是依然完好无缺，在大师克瑞斯玛马查雅的指点下，帕达比乔伊斯协订日期，、校对整理破解了这份手稿，于是也就有了我们现在知道的《瑜伽合集》，该书为大师瓦玛塔所著，他以自己的亲身练习为基础，首次系统介绍了哈他瑜伽。该手稿由几百个诗节组成，提倡通过呼吸的方法将帕坦加利的《瑜伽经》的8支分法结合起来，书中详细记录了每个知识中呼吸和动作的结合，配合以严格的呼吸次数。书中建议瑜伽修行者们练习姿势时，切勿忘记串联法。串联法即与呼吸同步的运动，这里说的就是通过呼吸与身体的和谐配合，渐渐进入冥想状态。

　　初级系列：瑜伽疗法，协调身心并清除毒素中极系列：打通经络，净化灵体和体内能量高级系列：神性的稳定，带来深入的开放、谦逊和平和。鉴于高级系列难度很大很大，其下又设有4个分支。

　　以上就是哈他瑜伽体系，帕塔比乔易斯和他的孙子在位于印度迈索尔的阿斯汤加瑜伽研究学院教授并传遍全世界，通过帕塔比乔伊斯的传经授道阿斯汤加瑜伽现在已经在全世界广泛流传开来，影响了无数人。

　　截止2009年帕塔比乔伊斯还在继续讲学，他吸引了来自世界各地的人，不远万里到银印度拜他为师，他每天早上4点就带着弟子开始各种瑜伽系列的练习，只有当弟子们充分理解并完全掌握了初级系列，他则会继续下一个系列的讲授。

　　今天的课程就讲到这里啦，听完这节课。相信你对瑜伽已经有了一个初步的了解，如果在整个课程当中有疑问或者困惑的话，欢迎评论留言，下节课我们继续！不见不散！

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